أولا : طريق أبى جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي رضى اللّه عنه . وهذه طريق صحيحة ، وقد ورد عن أبي ، نسخة كبيرة في التفسير ، يرويها أبو جعفر الرازي بهذا الإسناد إلى أبى ، وقد خرج ابن جرير وابن أبي حاتم منها كثيرا ، وأخرج الحاكم منها أيضا في مستدركه ، والإمام أحمد في مسنده . ثانيا : طريق وكيع عن سفيان ، عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل ابن أبي بن كعب ، عن أبيه ، وهذه يخرج منها الإمام أحمد في مسنده ، وهي على شرط الحسن ؛ لأن عبد اللّه بن محمد بن عقيل وإن كان صدوقا تكلم فيه من جهة حفظه ، قال الترمذي في سننه : « عبد اللّه ابن محمد بن عقيل ، هو صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن إبراهيم ، والحميدي ، يحتجون بحديث عبد اللّه ابن محمد بن عقيل قال محمد - يعنى البخاري - وهو مقارب الحديث ، ونص الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد على أن حديثه حسن « 1 » .

--> ( 1 ) أنظر خلاصة تذهيب الكمال ص 180 ، وميزان الاعتدال ج 2 ص 68 .